我每天早晨起來(lái)跑步、深呼吸

發(fā)誓改變以前生活習(xí)慣

***里的神經(jīng)病患有時(shí)會(huì)在醫(yī)生的臉上吐口水，甚至去毆打醫(yī)生，但醫(yī)生都不會(huì)因?yàn)檫@些而心生瞋恨心，去對(duì)他們生氣，為什么呢？因?yàn)獒t(yī)生知道對(duì)方是病人，是精神病人，所以不會(huì)生氣。同理，對(duì)于被貪瞋癡嫉慢煩惱心所困之人，你也要把他們當(dāng)成病人，如此自然就不會(huì)對(duì)他們生起瞋恨心了——大寶法王噶瑪巴

許多佛教心理學(xué)典籍都對(duì)煩惱做了廣泛研究，且一致公認(rèn)有三種主要煩惱，它們就是形成其他煩惱，讓我們無(wú)法看清事物真實(shí)面貌的根本原因。這三種煩惱是：愚癡、貪著和瞋念�！�—詠給明就仁波切《世界上最快樂(lè)的人》

輪回的路上，如果我們相信因果，仁慈、友善地對(duì)待每個(gè)人，放開(kāi)消極，擁抱積極，那就找到了生活的正確方式。我們拼命的想要快樂(lè)，但又常在錯(cuò)誤的地方尋找快樂(lè)，如果真錯(cuò)了，就要立即作出正確的選擇，可最困難的就是承認(rèn)自己有錯(cuò)。如果能認(rèn)錯(cuò)并愿意修正，慢慢地就會(huì)在修行的路上精進(jìn)。

布施是什么意思 

布施是佛教里講得最多的一項(xiàng)修行，意思是給予、施舍、喜舍。

　　一般來(lái)說(shuō)，做了布施就有福報(bào)，因此許多人便說(shuō)：「我今天捐了多少錢(qián)，我有福報(bào)了�！�

　　雖然這說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)布施還有更深一層的意義存在�！�

　　譬如：衣服有了破洞，我們要把它縫補(bǔ)起來(lái)，必須使用針和線。

布施好比那根針，而布施所種下的福德因緣，就像是縫衣的線，因?yàn)椴际┛梢詾槲覀儙��?lái)許多善緣好運(yùn)，將人生的殘缺破洞給圓滿起來(lái)。

有些人生來(lái)就很自私，凡事總先為自己的利益著想，但他如果開(kāi)始行布施之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)

　　凡事不能只為自己考量，也要關(guān)心照顧到別人。

　　漸漸地，從布施中培養(yǎng)出慈悲喜舍的美德，開(kāi)啟內(nèi)心無(wú)窮盡的寶藏�！　�

　　甚至，人與人的相處之中，總有一種看不見(jiàn)的隔閡。

　　假如我們肯對(duì)別人布施，例如：見(jiàn)面時(shí)一個(gè)微笑；對(duì)方有難時(shí)伸出援手；適度的贊美；

　　經(jīng)驗(yàn)的分享等等，常常布施給予別人這種歡喜，久而久之，大家會(huì)覺(jué)得與你相處，還蠻不錯(cuò)的；人際的隔閡自然能消失于無(wú)形。

　　有些人對(duì)金錢(qián)財(cái)寶非常執(zhí)著，甚至貪欲心很重，或者十分慳吝，事實(shí)上如果肯舍得布施這一切的情況都會(huì)有所改變，而我們的心性也能轉(zhuǎn)向至真、至善、至美，乃至生起為人著想的菩薩心腸。

所以，布施本身就是福報(bào)，但最大的意義在于它能夠引發(fā)很多的善心，把我們的缺失給補(bǔ)救起來(lái)。

《金剛經(jīng)》里一再提到布施；菩薩六度萬(wàn)行也以布施為首要；迦旃延尊者為貧窮老嫗說(shuō)布施去貧法；阿育王前世孩童時(shí)期，布施佛陀一掬沙土，后來(lái)成為轉(zhuǎn)輪圣王；須達(dá)長(zhǎng)者布施精舍，至今仍在忉利天宮享福，所以布施的功德與重要性由此可見(jiàn)一斑。

古德有言：「面上無(wú)瞋是供養(yǎng)，口里無(wú)瞋出妙香，心上無(wú)瞋無(wú)價(jià)寶，不斷不滅是真常�！�

但愿我們都能時(shí)時(shí)布施微笑、愛(ài)語(yǔ)和歡喜，處處給人信心、希望和方便，那么無(wú)論到哪里，必定通達(dá)無(wú)礙。阿彌陀佛！