綠度母是非常靈驗(yàn)的本尊，如果能以信心祈禱她，即使患了特別嚴(yán)重的疾病，也有痊愈的機(jī)會(huì)。新加坡有一位張先生，他曾經(jīng)是胃癌晚期患者，當(dāng)時(shí)他徹底絕望了，覺得自己沒有希望了。一天晚上，他夢(mèng)見一個(gè)綠色的女人，那個(gè)女人告訴他：“我是你的媽媽，你要斷除經(jīng)營(yíng)海鮮的生意，我會(huì)來救你！”醒來后，張先生覺得有點(diǎn)奇怪，不知道這個(gè)女人是誰。有一天，他無意間走進(jìn)一家佛具店，看到墻上有一幅唐卡，唐卡中畫的正是夢(mèng)中見到的綠色媽媽，他不禁驚奇地叫了起來。經(jīng)過詢問，他才知道，這就是佛教中的綠度母。于是他請(qǐng)了這幅唐卡，并按照度母的要求，放棄了海鮮館的生意。后來，張先生遇到一位上師，上師給他傳了綠度母法，他又發(fā)心建了一座綠度母道場(chǎng)。不久，奇跡般地，張先生的癌癥不治而愈了。聽到他的事跡后，很多癌癥患者到這個(gè)道場(chǎng)修法，據(jù)說總共有兩百多人痊愈。

度母也是延壽的殊勝本尊。以前噶當(dāng)派有一位大德，接近五十歲時(shí)，他出現(xiàn)了嚴(yán)重的壽障。上師讓他修度母法延壽，他修行十一個(gè)月后，現(xiàn)見了度母，從而延長(zhǎng)了十年壽命。到了六十歲，他希望再次延長(zhǎng)壽命，于是又祈禱度母，這次度母讓他造度母像，他依言而行，結(jié)果又延長(zhǎng)了壽命。最終，他活到了九十五歲。

對(duì)世間人來說，健康、長(zhǎng)壽、發(fā)財(cái)、幸福是最重大的事情。如果我們給他們講來世的解脫，他們會(huì)覺得：來世遠(yuǎn)得很，到時(shí)候再說吧，只要現(xiàn)在家庭和睦、生活幸福就夠了。度母的加持是不可思議的，如果這些人能夠念誦、祈禱度母，確實(shí)可以獲得世間的圓滿。當(dāng)然，這是針對(duì)有信心者而言的，如果一點(diǎn)信心都沒有，要獲得這些圓滿也是有困難的。

供僧功德殊勝

《樓房經(jīng)》中說:“若對(duì)僧眾供養(yǎng)一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災(zāi)劫。

一）、昔日佛陀贊嘆目犍連尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就應(yīng)該在七月十五日供僧，并以供僧功德回向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母�！�

二）、供僧功德：現(xiàn)在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

三）、齋僧功德： 
　　1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。 
　　2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。 
　　3．生天人間，壽命久長(zhǎng)，康健無惱，命終之時(shí)，自然受生，不  
被病苦所纏。 
　　4．事事安樂，不逢災(zāi)逆，心想事成，無有困厄。 
　　5．音聲清雅，容動(dòng)三千大千世界；口常說清凈妙法，通達(dá)無礙，聞?wù)邿o不信受而行。

四）、供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。僧寶是一切世間供養(yǎng)、布施，修福的無上福田。

五）、唐道律師，持戒嚴(yán)謹(jǐn)，感天人送食。有一天律師問天神：“人間作何功德最大？”天神敬答：”齋僧功德最大！”

六）、近代禪門宗匠虛云老和尚亦云：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。”

七）、供佛齋僧，孝親報(bào)恩。

僧寶是一切世間供養(yǎng)、布施，修福的無上福田。供僧就是一種清凈的供養(yǎng)，讓眾生當(dāng)下遠(yuǎn)離煩惱，除心束縛，得清凈心。發(fā)心設(shè)齋供眾成就道場(chǎng)，不僅能廣結(jié)善緣、減輕業(yè)障，長(zhǎng)養(yǎng)布施喜舍之心，更為當(dāng)來深植出世的菩提善因。

印度有一個(gè)老婦女對(duì)度母很有信心，她出錢在金剛座大塔后面建了一座度母殿，并在殿中塑了一尊度母像。工程完工以后，老婦女才發(fā)現(xiàn)，度母殿背對(duì)著菩提迦耶大塔，她特別懊悔。這個(gè)時(shí)候，度母像開口說：“如果你不高興，我可以轉(zhuǎn)向菩提迦耶大塔�！闭f完，度母殿和度母像都轉(zhuǎn)向了大塔。后來，這尊度母像被稱為“轉(zhuǎn)面度母”。

藏地也有這樣的故事。有一個(gè)人路過某寺院，結(jié)果不小心滑入山谷。情急之下，他大聲呼喊：“媽媽！”寺院里的度母像立即現(xiàn)身，并說“媽在這里”，然后把他救了起來。

小時(shí)候，在我的心目中，度母就像媽媽一樣。我一直有這種信心：依靠度母，世界上的任何災(zāi)難都可以遣除。每次遇到麻煩，我第一個(gè)念頭就是：度母趕緊來幫我吧！現(xiàn)在，我的佛堂里擺滿了各種佛像。記得小時(shí)候，我家沒有佛像，在玩耍過程中，我經(jīng)常撿一些小骨頭、小石頭，將它們當(dāng)做綠度母或者白度母，然后在“度母”面前用細(xì)沙作供養(yǎng)。我想，在自己這一生中，很多修行方面的違緣奇跡般地被遣除，這應(yīng)該與度母的加持分不開。

在座有些人以后肯定會(huì)成為有勢(shì)力、有財(cái)力、有能力的人，那個(gè)時(shí)候，你們應(yīng)該造一些度母像。比如，如果你將來成為一座寺院的住持，你可以在寺院里造一尊度母像。我相信，依靠度母的加持，你們寺院附近的很多災(zāi)難都會(huì)息滅。

末法時(shí)代，能以自力戰(zhàn)勝違緣的人非常少。很多人雖然很想修行善始善終，可是當(dāng)煩惱或者魔障出現(xiàn)時(shí)，自己的心就完全失控了。而度母具有不可思議的能力，因此，如果我們能祈禱度母，在度母的加持下，我們一定能戰(zhàn)勝一切違緣。

頂禮安樂柔善母，寂滅涅槃行境性，
真實(shí)咒語嗡娑哈，摧毀一切大罪惡。
這里頂禮的是安樂柔善度母。這尊度母身體白色，右手結(jié)勝施印，左手持蓮花，花蕊中有妙瓶，妙瓶中降下甘露。所謂“安樂”，是無有任何痛苦；所謂“柔”，是沒有粗暴的煩惱；所謂“善”，是沒有惡業(yè)，完全是善業(yè)。因?yàn)榫咦氵@些特點(diǎn)，所以這尊度母有安樂母、柔母、善母等不同名稱。由于對(duì)一切萬法無礙通達(dá)，所以她能安住于寂滅涅槃的行境 。度母的真實(shí)咒語是“達(dá)熱德達(dá)熱德熱”，在此咒語前面加上“嗡”，后面加上“娑哈”，就成了“嗡達(dá)熱德達(dá)熱德熱娑哈”，依靠它能摧毀五無間罪、破四根本戒等一切大罪。
阿底峽尊者說，度母法具足了息增懷誅四種事業(yè)，如果想滅除罪業(yè)和痛苦，依靠度母就可以實(shí)現(xiàn)。智悲光尊者的伏藏法中說，度母法有十種功德，第十種功德就是息滅惡業(yè)。我們知道，金剛薩埵法是很好的懺罪法，同樣，《度母贊》和度母心咒也是很好的懺罪法。如果有人覺得自己業(yè)障很重，可以修度母法。
度母除了能凈除罪障，還可以遣除疾病。以前，印度有一個(gè)婆羅門導(dǎo)師，他有五百個(gè)弟子。這個(gè)婆羅門后來得了麻風(fēng)病，又逐漸傳染給眾弟子。從前人們經(jīng)常供養(yǎng)婆羅門和他的弟子，自從得了麻風(fēng)病以后，人們都不敢供養(yǎng)他們了，最后他們只能以乞討為生。有一次，這個(gè)婆羅門在路邊看見一尊度母石像，他生起了信心，就祈禱度母消除自己的疾病。祈禱以后，度母的手中流下甘露。他和弟子們用甘露沐浴后，身體都恢復(fù)如初。
世間有很多病人，有些嚴(yán)重的病人甚至長(zhǎng)年臥床不起，特別可憐。很多人沒病時(shí)不知道，一旦生病后，才知道病苦是什么滋味。其實(shí)，如果得了某些嚴(yán)重的疾病，真的不如死了好。因此，當(dāng)自己或者別人生病時(shí)，我們可以通過觀修度母遣除疾病。觀修除病的方法很多，最簡(jiǎn)單的方法就是觀想度母身上降下甘露，將一切病魔無余凈除。
我看過一則度母感應(yīng)事跡。有一位女士結(jié)婚八年了，但一直沒有孩子，她經(jīng)常為此苦惱。后來，她聽說度母很靈，就念綠度母心咒求子。一個(gè)月以后，她就如愿以償?shù)貞焉狭藢殞�。通過這件事情，她對(duì)綠度母生起了很大信心，發(fā)愿終生修綠度母法。
其實(shí)，我覺得世間人最適合修度母法，因?yàn)槎饶覆粌H能賜予究竟的涅槃安樂，也能賜予暫時(shí)的世間圓滿。為什么很多印度人和藏族人喜歡修度母法？因?yàn)槭篱g人希求的升官發(fā)財(cái)、長(zhǎng)相漂亮、生意興隆、身體健康、長(zhǎng)命百歲、工作順利、事業(yè)成功等目標(biāo)，度母沒有不能滿足的。

【佛說治心良藥】阿難問佛，心病如何得治？世尊答，有12種藥可令此病得痊：1.慈悲喜舍是藥；2.謙讓作小是藥；3.贊嘆大乘是藥；4.有惡能改是藥；5.有過能悔是藥；6.毀罵不動(dòng)是藥；7.敬上念下是藥；8.愛念他人是藥；9.敬老憐貧是藥；10.低聲軟語是藥；11.具足正見是藥；12.誓度眾生是藥。

末法時(shí)代，能以自力戰(zhàn)勝違緣的人非常少。很多人雖然很想修行善始善終，可是當(dāng)煩惱或者魔障出現(xiàn)時(shí)，自己的心就完全失控了。而度母具有不可思議的能力，因此，如果我們能祈禱度母，在度母的加持下，我們一定能戰(zhàn)勝一切違緣。
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=702

修度母法

修行，就是清醒過來，開展我們的清明和覺知，同時(shí)還有慈悲和寬容體諒。我們不僅要發(fā)愿對(duì)十方一切眾生慈悲，更要對(duì)周遭的人——丈夫或妻子、孩子、工作的同事、對(duì)每個(gè)人慈悲。我們應(yīng)該明白，這些人同樣在受苦，多一個(gè)微笑、多一點(diǎn)仁慈，可能對(duì)他們意義重大。這就是修行�！�—丹津.葩默

供僧產(chǎn)生的福報(bào)，這輩子就能看到諸大能人行供時(shí)，劣者對(duì)此會(huì)輕蔑，
如同自在天頂飾，卻被非天所食也。

許多有能力的大人物常對(duì)圣境行供養(yǎng)，但卑劣的人對(duì)此善行卻往往報(bào)以輕蔑的態(tài)度，如同大自在天的頂飾，也曾被非天吞食。

供養(yǎng)與布施一樣都是積累資糧的殊勝法門。供養(yǎng)的對(duì)境一般指佛法僧三寶、金剛上師以及父母等。以清凈的發(fā)心盡己所能普作供養(yǎng)，則對(duì)境越殊勝，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、給孤獨(dú)施主等，他們常喜供養(yǎng)三寶，興建寺院佛塔。此等大人物的地位、財(cái)、權(quán)皆是往昔行布施供養(yǎng)等善法所感得的果報(bào)。德護(hù)如來應(yīng)世期間，一位貧民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托缽入城，生起極大信心，將一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的缽中，兩粒接觸到佛的胸部。以此功德，貧民于后世成為轉(zhuǎn)輪王，統(tǒng)治四大部洲八萬年，后又報(bào)為四大天王的主尊八萬年，繼而于三十三天第三十七代帝釋王朝與帝釋平起平坐，執(zhí)掌國(guó)政。由此可見，依供養(yǎng)所獲功德福報(bào)不可思議。

然而世上那些愚昧無智的卑劣小人不懂因果，目光短淺，只顧眼前如草尖露水般的安樂和利益，不曾供養(yǎng)一分一厘。當(dāng)看到許多大人物廣作供養(yǎng)之時(shí)，不隨喜不贊嘆，反以輕蔑的態(tài)度加以詆毀。嫉妒心粗重且又貢高我慢之人看到別人行善供佛及僧，就如利刃直入其心般難忍，似乎別人做功德耗盡了他的財(cái)富一樣。一些人積累了很多財(cái)富卻舍不得供養(yǎng)上師及僧眾，當(dāng)見到別人在供養(yǎng)上師之時(shí)，往往會(huì)露出鄙夷之態(tài)，極盡誹謗之能事，說供養(yǎng)的對(duì)境不殊勝，或言“供養(yǎng)者發(fā)心不清凈，供養(yǎng)物來源不清凈”等，而他自己的財(cái)產(chǎn)卻是作“伏藏”，可能永無開取之期。

大自在天是印度教的尊神，主宰著整個(gè)宇宙（佛經(jīng)教典皆有此說），其殊勝而又莊嚴(yán)的頂飾指的是月亮，非天是指羅睺星。相傳非天常與諸天作戰(zhàn)，但因福報(bào)和業(yè)力所致總是功虧一簣，其勢(shì)力每況愈下，故滿腹忿懣無處發(fā)泄。非天中最卑劣者——羅睺星則自作聰明，對(duì)大自在天的頂飾加以輕蔑，索性將它偷偷地吞食了。這對(duì)大自在天來說僅是暫時(shí)的小違緣，不一會(huì)兒，皎潔的明月又會(huì)再莊嚴(yán)其頂。卑劣者對(duì)大人物作供養(yǎng)的善行加以輕蔑也是如此，絲毫損害不了功德主，反而為自己埋下了罪惡的禍根。

另外，供養(yǎng)的對(duì)境，不能局限于真正的大菩薩和具德的高僧、密宗金剛上師，還應(yīng)對(duì)清凈戒律、聞思修的整個(gè)僧眾普作供養(yǎng)。按《俱舍論》的觀點(diǎn)，供養(yǎng)僧眾的功德于今生即能現(xiàn)前善報(bào)，且下世還會(huì)繼續(xù)享受善果。所以，條件具足的時(shí)候應(yīng)作供養(yǎng)；條件不具足時(shí)，見他人供養(yǎng)應(yīng)深深地隨喜贊嘆，這樣也能得到與供養(yǎng)者同等的功德。 

出自索達(dá)吉堪布《格言寶藏論釋》 
（圓融世間法和佛法，增長(zhǎng)方方面面的智慧）轉(zhuǎn)載

有一個(gè)外國(guó)名人說過這樣一句話大意是

促成一個(gè)人成功的因素：

專業(yè)知識(shí)占 15 %，另外 85 %是來自于他的修養(yǎng)、人際關(guān)系、處世能力、應(yīng)變能力等等。

不論你傷害誰，就長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，你都是傷害到你自己，或許你現(xiàn)在并沒有覺知，但它一定會(huì)繞回來。

凡你對(duì)別人所做的，就是對(duì)自己做，這是歷來最偉大的教誨。

不管你對(duì)別人做了什么，那個(gè)真正接收的人，并不是別人，而是你自己；

同理，當(dāng)你給予他人，當(dāng)你為別人付出，那個(gè)真正獲利的也不是別人，而是你自己。

你給別人的，其實(shí)是給自己 。

* 農(nóng)夫的哲理 *

有一個(gè)農(nóng)夫的玉米品種，每年都榮獲最佳產(chǎn)品獎(jiǎng)，而他也總是將自己的冠軍種籽，毫不吝惜地分贈(zèng)給其它農(nóng)友。

有人問他為什么這么大方？

他說：我對(duì)別人好，其實(shí)是為自己好。風(fēng)吹著花粉四處飛散，如果鄰家播種的是次等的種籽，在傳粉的過程中，自然會(huì)影響我的玉米質(zhì)量。因此，我很樂意其它農(nóng)友都播種同一優(yōu)良品種。

他的話看似簡(jiǎn)單卻深富哲理，凡你對(duì)別人所做的，就是對(duì)自己所做的。

所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。

* 保證有效的秘方 *

就像那個(gè)農(nóng)夫一樣，如果你想要得到冠軍的品種，就要給別人冠軍的種籽。

你若想被愛，就要先去愛人；

你期望被人關(guān)心，就要先去關(guān)心別人；

你要想別人對(duì)你好，就要先對(duì)別人好。

這是一個(gè)保證有效的秘方，可以適用在任何情況。

如果你希望交到真心的朋友，你就必須先對(duì)朋友真心，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)朋友也開始對(duì)你真心；

如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己愈來愈快樂。

我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點(diǎn)好事。

己所欲，施于人。

凡你想給予自己的經(jīng)驗(yàn)，就給予別人；想別人怎么對(duì)你，就怎么對(duì)待別人。

別想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待終生、善待每一位前世的父母，只問自心，莫問得失，你自然會(huì)獲得最通透的安樂。

施人與善，廣種福田。

施人與惡，報(bào)應(yīng)連連。

都是自己種下的，當(dāng)然，也是自己收獲的。

你所給予的，都會(huì)回到你身上

如果你對(duì)人冷淡，別人也會(huì)回以冷漠；如果你經(jīng)常批評(píng)別人，你也會(huì)接收到許多的批評(píng)；

如果你總是擺一張臭臉，沒錯(cuò)，別人也不會(huì)給你好臉色。所有你所給予的，都會(huì)回到你身上。

套句詩(shī)人奧登（ W.H.Auden）的話：“人受惡意之作弄，必作惡以回報(bào)�！�

如果你陷害別人，哪天你也會(huì)遭人陷害。同樣的道理，當(dāng)你帶給別人歡樂，你就會(huì)得到歡樂；

帶給別人祝福，你就會(huì)得到別人的祝福；

如果你經(jīng)常贊美別人，不久你也會(huì)聽到有人在贊美你，

你給別人的，其實(shí)是給自己的。

你讓他人經(jīng)歷什么，有一天你也將自己經(jīng)歷；

你怎么對(duì)待你的父母，將來你的孩子也會(huì)怎么對(duì)待你。

我想許多人一定聽過，格林童話中有一則關(guān)于一位老人和兒子住在一起的故事。

老人的耳力已經(jīng)不行了，眼睛也看不見，顫抖的雙手經(jīng)常把飯菜灑得滿地，碗也常打破，兒子夫婦倆感到非常厭煩，給老爸爸一付木制碗筷，把他趕到廚房幽暗的角落，不準(zhǔn)和大家一起用餐。

有一天，兒子看到自己的兒子用刀片削木頭，他好奇的問孩子要做什么。結(jié)果孩子回答：“我在替你準(zhǔn)備將來要用的木碗、木筷�！�

從此以后，年老的父親又回到餐桌上吃飯，家人也都非常孝順?biāo)��?/span>

我們需要做的是：

1、感恩給你機(jī)會(huì)的人；

2、感恩給你智慧的人；

3、感恩一路上陪伴你的人。

有些事是可以懂一輩子的，有些事要用一輩子去懂。

一直善良下去，總會(huì)離幸福更近。